![Tenant Farmer Family Standing in Field](https://storage.googleapis.com/bucket_linkingmy/2023/12/ed5b6385-23133_1.jpg)
(SeaPRwire) – Delapan puluh tiga tahun Corine Woodson berada dalam kedudukan yang akan mengalami pukulan yang menghancurkan: tanah 40 ekar yang dibagikannya bersama suaminya yang meninggal pada 2022.
Tanahnya, 40 ekar yang terletak di antara bukit-bukit pinus di luar Auburn, Ala., dibeli pada tahun 1911 dan diturunkan melalui generasi, contoh langka kepemilikan tanah oleh orang kulit hitam di Selatan dalam. Tetapi beberapa tahun ke belakang, hartanah pedesaan ini, kini dibahagi antara berbagai ahli keluarga dalam bentuk kepemilikan dikenali sebagai “penyewa dalam perkongsian”, menarik perhatian pelabur yang berharap membeli dan membangunkan harta yang mereka anggap sebagai hartanah berpotensi. Cleveland Brothers Incorporated membeli bahagian saudara-mara Woodson, mengumpulkan 49% kepemilikan hartanah yang sebelumnya dimiliki oleh orang kulit hitam. Kini, kes ini menjadi berita apabila menuju ke Mahkamah Agung Alabama, dengan syarikat menyatakan bahawa ia akan mengalami “kerugian kewangan” jika Woodson menangguhkan jualan bahagiannya. (Wakil Cleveland Brothers memberitahu WTVM bahawa Woodson boleh tinggal di hartanah itu selama setahun walaupun jika jualan itu berlangsung.)
Segera, Cleveland Brothers mungkin akan membeli hartanah yang tinggal, mengusir Woodson. “Ia berlaku tepat di hadapan mata kita,” kata Melissa Woodson, anak perempuan Corine dan ejen hartanah berlesen, “dan yang menyedihkan ialah terdapat sedikit yang boleh kita lakukan tentangnya.”
Cerita seperti Woodson telah menjadi biasa bagi penduduk luar bandar Afrika Amerika di Selatan sejak lebih satu abad. Keadaan masih berterusan menunjukkan corak penyingkiran tanah orang kulit hitam mendedahkan bagaimana—walaupun pencapaian hak asasi manusia selama 60 tahun yang lalu—masih banyak lagi yang perlu dilakukan untuk menjamin kesamarataan kaum di AS.
Pada awal abad ke-20, pemilik tanah kulit hitam memiliki dan mengendalikan 890,000 ladang. Sekitar pertengahan abad, bagaimanapun, jumlah itu . Bermula pada tahun 1950, mereka kehilangan lebih separuh juta ladang; menjelang 1970, hanya 45,000 yang tinggal. Semasa tahun 1960 sahaja, bilangan ladang kulit hitam di 10 negeri Selatan menurun sebanyak 88%.
Penurunan ini mencerminkan bagaimana selama dekad, orang kaya berkulit putih menggunakan kuasa yang mereka pegang dalam komuniti mereka sebagai pegawai kerajaan dan pemilik perniagaan untuk mengusir penduduk kulit hitam dari tanah yang keluarga mereka tinggal selama generasi. Orang kulit putih tempatan juga menyalahgunakan undang-undang baru dan subsidi untuk menyingkirkan pemilik tanah atau penyewa, menggunakan apa yang laporan Dana Darurat Tanah 1974 gambarkan sebagai, “banyak tipu daya”. Amalan pertanian berasaskan modal juga menguntungkan kaya, manakala pembangunan perindustrian membawa minat korporat terhadap kawasan luar bandar, menaikkan harga.
Wanita kulit hitam luar bandar khususnya rentan terhadap ancaman penyingkiran harta. Ambil contoh Susie Young. Dalam masa dua minggu kematian suaminya pada tahun 1955, Young menerima notis dari Syarikat Kayu Allison bahawa beliau perlu meninggalkan tanah yang ditanami keluarganya selama lebih 20 tahun di Choctaw County, Ala. dan dianggap tidak mampu mengekalkan hartanah itu.
Seorang wanita kulit hitam di Perry County, Ala. mengalami pengalaman serupa. Selepas kematian ibunya pada tahun 1950-an, pemilik tanah berkulit putih berhampiran kembali untuk mendakwa tanah 60 ekar yang dibeli keluarganya berdekad-dekad sebelum ini dengan mendakwa beliau “tidak menjual [tanah itu] kepadanya”. Walaupun keluarga itu mengekalkan nasihat undang-undang dan membekalkan bukti pembelian, mereka tetap diusir dari tanah mereka. Pemilik tanah kulit hitam sering kurang dokumen rasmi, dan hakim berkulit putih sering memihak terhadap tuntutan mereka.
Walaupun Akta Hak Awam 1964 dan Akta Hak Mengundi 1965 memberi peluang baru dan kesamarataan yang lebih besar dalam banyak bidang kepada orang Amerika kulit hitam, undang-undang ini tidak menangani kehilangan tanah. Malah, tahun 1960 memperkenalkan kontradiksi besar: pada masa yang sama orang Amerika kulit hitam mencapai keuntungan politik, mereka juga mengalami bencana ekonomi senyap, akibat apa yang sejarawan Pete Daniel panggil “akibat yang dimaksudkan.”
Tentu saja, pertubuhan hak asasi manusia menyedari kesan kehilangan tanah orang kulit hitam, bukan sahaja bagi pemilik tanah tetapi juga petani dan penyewa. , Kongres Kesetaraan Kaum (CORE), Persekutuan Persatuan Kerjasama Selatan (FSC), dan kumpulan serantau, seperti Persatuan Petani Kerjasama Barat Daya Alabama (SWAFCA), melawan kawalan struktur putih dan membantu orang kulit hitam yang menghadapi pengusiran.
Mereka memahami bahawa rintangan terhadap penindasan ekonomi tidak dapat dipisahkan dari inisiatif keadilan kaum gerakan hak awam untuk menentang penindasan kaum. Pada tahun 1968, misalnya, Suruhanjaya Hak Awam Amerika Syarikat (USCCR) menjalankan siasatan mengenai penyingkiran tanah di Black Belt Alabama. Suruhanjaya mendapati bahawa lelaki dan wanita kulit hitam luar bandar diusir dari tanah pada kadar yang lebih tinggi daripada orang kulit putih, dinafikan perlindungan dan geran oleh pegawai tempatan Agensi Pertanian Farmers Home (FHmA) dan Perkhidmatan Penstabilan dan Pemuliharaan Pertanian (ASCS), dan diancam oleh jiran bermusuhan.
Pertubuhan hak awam dan USCCR menasihati penguatkuasaan yang lebih ketat terhadap perlindungan persekutuan terhadap diskriminasi dan akses saksama kepada program dan geran persekutuan. Tetapi ialah pejabat negeri dan tempatan, sering dijalankan oleh orang kulit putih rasis, yang mengawal pelaksanaan program ini. Struktur ini bermakna bahawa kesamarataan kaum dan program untuk membantu mereka yang miskin hanyalah
Dekad kemudian, kerajaan persekutuan bersetuju. Pada tahun 1997, kumpulan petani kulit hitam mengemukakan saman kelas besar terhadap Jabatan Pertanian AS, mendakwa bahawa antara tahun 1981 dan 1996, jabatan itu membezakan mereka atas asas kaum. USDA menafikan petani kulit hitam pinjaman dan menangguhkan bantuan, yang menyebabkan kehilangan tanah. Penggugat memenangi kes itu. Keputusan dalam kes dan penyelesaian berikutnya memberi inspirasi kepada pusingan kedua pengemukaan tuntutan pada tahun 2010, dikenali sebagai Pigford II. Dalam pendapatnya yang bersejarah, Hakim Daerah Paul Friedman berhujah bahawa, walaupun penyelesaian itu, “diskriminasi sejarah tidak dapat dipulihkan untuk janji patah terhadap orang Afrika Amerika dan keturunan mereka.”
Tetapi perjuangan ini tidak diketahui oleh kebanyakan rakyat Amerika. Naratif hak awam tradisional biasanya tertumpu di ruang bandar seperti Atlanta, Birmingham, atau Memphis. Namun, walaupun revolusi hak awam membawa keuntungan yang signifikan kepada penduduk kulit hitam bandar tersebut, kisahnya sangat berbeza di tempat-tempat luar bandar seperti Lee County, Ga., atau . Seperti yang dinyatakan oleh aktivis , “gerakan hak awam melepasi County Sumter, Alabama, sama sekali.” Di kawasan luar bandar, struktur kuasa putih tempatan yang sama terus memegang kawalan lembaga daerah dan mahkamah, sambil memanfaatkan alat baru untuk mengecualikan dan membatasi orang Amerika kulit hitam. Kehilangan tanah adalah salah satu daripadanya.
Cerita luar bandar tentang penyingkiran seperti Woodson—dan realiti menyedihkan bahawa ia terus berlaku—mencabar naratif hak awam popular. Lajur harapan progresif ini, mendedahkan kecenderungan Amerika untuk ucapan kebangsaan dan, seperti yang dinyatakan oleh , “menempatkan perjuangan terhadap ketidaksamarataan kaum dengan jelas di masa lalu.”
Dan lagi, kuasa supremasi kulit putih tidak hilang. Walaupun sesetengah manifestasinya kekal terang-terangan, yang lain telah berubah bentuk sejak tahun 1960-an, mengambil retorik dan taktik baru walaupun menimbulkan kemusnahan yang familiar terhadap nyawa dan komuniti kulit hitam. , , , dan telah berkembang biak sejurus bersama bicara buta warna menjadi arus perdana. Memang, seiring dengan pengakuan kesetaraan kaum meningkat, jurang dalam hasil juga meningkat dan diperumit oleh tangan tidak kelihatan kapitalisme berteraskan kaum.
Pada tahun 1968, C.H. Erskine Smith, ketika itu Pengerusi Jawatankuasa Penasihat Negeri Alabama Suruhanjaya Hak Awam Amerika Syarikat (USCCR) merayu: “rakyat luar bandar Alabama dan Selatan tidak boleh dilupakan.” Untuk memahami perjuangan kebebasan kulit hitam yang panjang dan mencari keadilan kaum hari ini bermakna kita perlu mematuhi seruannya.
Ansley Quiros ialah profesor madya sejarah di Universiti North Alabama dan penulis Beliau dan Dr. Matthew Schoenbachler kini bekerja ke atas memoir dengan Dr. Wendell Gunn. Allie R. Lopez ialah calon kedoktoran dalam sejarah di Universiti Baylor, menulis tesis kedoktoran tentang perjuangan kebebasan di luar bandar Alabama. Dibuat oleh Sejarah membawa pembaca di luar tajuk berita dengan artikel ditulis dan disunting oleh sejarawan profesional. .
Artikel ini disediakan oleh pembekal kandungan pihak ketiga. SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) tidak memberi sebarang waranti atau perwakilan berkaitan dengannya.
Sektor: Top Story, Berita Harian
SeaPRwire menyampaikan edaran siaran akhbar secara masa nyata untuk syarikat dan institusi, mencapai lebih daripada 6,500 kedai media, 86,000 penyunting dan wartawan, dan 3.5 juta desktop profesional di seluruh 90 negara. SeaPRwire menyokong pengedaran siaran akhbar dalam bahasa Inggeris, Korea, Jepun, Arab, Cina Ringkas, Cina Tradisional, Vietnam, Thai, Indonesia, Melayu, Jerman, Rusia, Perancis, Sepanyol, Portugis dan bahasa-bahasa lain.