(SeaPRwire) – Pada 13 Disember, Brittany Watts, seorang wanita Afrika Amerika berusia 33 tahun dari Warren, Ohio, muncul di hadapan mahkamah di Trumbull County untuk menghadapi tuduhan penyalahgunaan mayat jenazah kelas A selepas keguguran di rumah. Pendakwa menuduh Watts selepas polis mendapati janin tidak boleh hidup di dalam tandas rumahnya pada 22 September. Pakar perubatan forensik tempatan, Dr. George Sterbenz, memberi keterangan bahawa janin itu sudah “tidak boleh hidup” kerana “membran pecah awal” apabila air ketuban Watts pecah dan keguguran berlaku pada usia hanya 22 minggu.
Kes itu kemudian menjadi berita besar di peringkat kebangsaan, dan walaupun sesetengah media menggunakan bahasa perubatan yang hati-hati seperti huraian Sterbenz, media lain seperti New York Post ketegangan dengan menulis bahawa “pendakwa menuduh dia menyalahguna mayat bayinya dengan cuba menenggelamkannya ke dalam tandas.”
Pendakwaan terhadap Watts jelas berbeza dengan usaha terdahulu untuk mencegah keguguran dalam masyarakat Amerika. Secara sejarah, hasrat untuk mengurangkan keguguran, kematian dalam kandungan, dan kematian ibu melahirkan telah memotivasikan mereka yang menyiasat keguguran. Daripada menuntut wanita atas kejadian-kejadian biasa ini, profesion perubatan, kerajaan tempatan, dan agensi persekutuan dahulu lebih prihatin dengan pengelasan kategori yang betul dan cara untuk meminimumkan keguguran.
Pada separuh pertama abad ke-20, kerajaan negeri dan persekutuan, bersama-sama dengan pertubuhan perubatan, mengelaskan kehamilan yang berakhir sebelum kelahiran sebagai keguguran, abortus, atau kelahiran mati. Keguguran difahami sebagai berakhirnya kehamilan terawal pada minggu atau bulan pertama. Abortus adalah kehamilan yang berakhir pada empat, lima, dan enam bulan. Dan kebanyakan mendefinisikan kelahiran mati sebagai kehamilan yang berakhir tanpa bayi hidup dari minggu ke-28 sehingga kehamilan penuh (37-40 minggu). Tetapi definisi dan data ini kekal kabur, dan seringkali diperumitkan oleh fakta bahawa wanita tidak mengetahui berapa lama mereka hamil.
Walaupun usaha oleh pegawai perubatan untuk menetapkan istilah yang jelas, mendefinisikan kelahiran mati kekal cabaran. Dalam satu rencana tahun 1917 mengenai cara terbaik untuk melaksanakan pendaftaran kelahiran mati kebangsaan, contohnya, Dr. Lee Thomas menjelaskan bahawa profesion perubatan mempunyai “pelbagai pendapat mengenai apa yang membentuk kelahiran mati, kerana hampir tiada dua jawapan yang sama.” Ini jelas dalam banci persekutuan, yang merakam pelbagai definisi negeri mengenai kelahiran mati. Dalam banci persekutuan kelahiran mati 1931, contohnya, satu jadual menyatakan bahawa Idaho, Montana, Ohio, dan Pennsylvania memerlukan campur tangan negeri bagi kehamilan empat bulan atau lebih. Kebanyakan negeri bagaimanapun jatuh dalam lingkungan memerlukan dokumentasi apabila kehamilan berakhir pada lima, enam, atau tujuh bulan. Undang-undang Indiana memerlukan notis kepada negeri bagi kelahiran mati tujuh bulan dan lebih.
Menyelaraskan takrifan kelahiran mati dengan masa potensi kebolehan hidup janin mencerminkan dan mengesahkan mereka di Howard County, Ind., yang pada separuh pertama abad ke-20, berkabung secara terbuka atas kerugian di muka hadapan akhbar dan dengan batu nisan. Sesetengah sejarawan membayangkan bahawa Gereja Katolik yang menyatakan bahawa bayi yang belum pernah bernafas tidak boleh dibaptiskan dan oleh itu tidak boleh dikebumikan di tanah perkuburan gereja meninggalkan kerugian masa lalu tidak dilihat. Di Kokomo, Ind., bagaimanapun, penduduk yang kebanyakannya Protestan secara terbuka berkabung beberapa kelahiran mati dengan pengebumian di tanah perkuburan masyarakat, dan semakin pada beberapa dekad pertama abad ke-20, dengan memberikan nama kepada mereka. Akhbar-akhbar masyarakat melaporkan kerugian kelahiran mati yang dialami oleh semua orang, dari seorang wanita yang bekerja keras cuba “menghalau serigala dari pintu” hingga anak lelaki Franklin D. Roosevelt Jr. dan isterinya, Ethel DuPont Roosevelt.
Secara kebangsaan, kerugian kehamilan pada separuh kedua abad ke-20 terus rumit untuk ditakrifkan. Bermula pada tahun 1950-an, bahasa perubatan sempit untuk membezakan kerugian sebagai keguguran atau kelahiran mati. Kebanyakan negeri terus melaporkan kerugian dalam enam bulan pertama (24 minggu) sebagai keguguran, menakrifkan kerugian dalam trimester terakhir sebagai kelahiran mati. Pada tahun 1960-an, Pusat Kawalan Penyakit menangkap apa-apa “kematian janin spontan pada bila-bila masa semasa kehamilan” sebagai kematian janin dalam , tetapi akaun terus menggambarkan kehamilan yang berakhir sebelum 20 minggu sebagai keguguran atau abortus spontan, dengan kerugian kemudian ditakrifkan sebagai kelahiran mati. Pada tahun 2003, mula menakrifkan semula kerugian pada 20 minggu atau lebih sebagai kematian janin, tetapi ibu bapa masih memberi keutamaan istilah keguguran dan kelahiran mati. Dua puluh tahun kemudian, rakyat Amerika terus menggunakan istilah keguguran untuk kerugian kehamilan dalam trimester pertama atau kedua, dan sesetengah negeri seperti tidak menandakan kematian janin sehingga 23 minggu atau lebih. Semuanya (dan masih) sangat membingungkan, terutamanya kerana tidak mungkin sebelum enam bulan.
Minat yang lebih besar dalam usaha untuk memahami bagaimana berlaku, supaya keadaan ini boleh dicegah. Tetapi jawapan sering sukar didapati. Malah hari ini, permintaan jawapan jauh melebihi apa yang bidang perubatan boleh tawarkan, dengan seorang doktor pada tahun 2023 bahawa antara 25 hingga 60% kematian janin masih tidak dapat dijelaskan. Bagi satu dari tiga kehamilan yang berakhir dengan keguguran, atau kira-kira 1 daripada 175 orang yang mengalami kelahiran mati, ketidakupayaan untuk mengetahui penyebab keguguran spontan telah bermakna kesakitan peribadi bagi mereka yang berharap mempunyai bayi—serta bagi tenaga perubatan yang menyokong mereka. Keadilan untuk jawapan ini terutamanya dirasakan oleh wanita Afrika Amerika, yang mengalami kadar keguguran yang jauh lebih tinggi, serta kadar kematian ibu dan bayi yang mengejutkan.
Secara umumnya, doktor tidak akan mengadmit wanita yang untuk keguguran—mereka akan dihantar pulang untuk keguguran janin. Seperti yang dikatakan seorang wanita di Glamour UK, keguguran kehamilan paling mungkin berlaku di tandas dan di atas tandas—dan ia adalah semula jadi dan boleh difahami untuk membasuhnya. Masyarakat Amerika telah lama memahami keguguran kehamilan sebagai pengalaman senyap dan peribadi, tetapi mereka yang menentang akses abortus telah cuba mengkriminalisasi keguguran. Chrissy Teigen dan John Legend dengan dunia keguguran kehamilan mereka pada tahun 2020. Teigen mengakui kepada dirinya dan kemudian secara terbuka bahawa hospital melakukan abortus untuk menyelamatkan nyawa. Pengkritiknya mempersoalkan mengapa dia telah menggambarkan kerugian itu sebagai keguguran, dengan pembela yang mengalami kerugian mencatat perbezaan penting antara istilah carta perubatan dan penjagaan pesakit.
Pendakwaan Brittany Watts oleh penuntut undang-undang bantu Lewis Guarnieri, yang bahawa dia dengan santai “pergi dengan hari” selepas mengalami keguguran, dan oleh hakim Terry Ivanchak yang menghantar kesnya kepada juri besar dan memaksa dia untuk mengumpul $5,000 wang jaminan, adalah tanda buruk kekejaman yang diwujudkan oleh ekstremisme anti-abortus.
Takrifan dan pengelasan yang berubah mengenai kehamilan semakin digunakan secara memusnahkan. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, polis dan pendakwa telah wanita yang kehamilannya berakhir, terutamanya wanita miskin dan wanita berwarna. Pendakwaan terhadap Brittany Watts, seperti kes undang-undang lain terhadap wanita yang mencari abortus dari pada tahun 1971 hingga pada tahun 2023, adalah akibat perang budaya yang dilancarkan oleh ekstremis anti-abortus yang berazam untuk menafikan wanita akses ke penjagaan kesihatan. Menakrifkan semula proses perubatan dan prosedur dalam undang-undang dan politik meninggalkan orang tidak mampu menjamin rawatan penyelamat nyawa dan bidang perubatan terpaksa mengkhianati sumpahnya, tidak mampu memberikan penjagaan yang diperlukan. Aktivis keagamaan, membentuk pendapat awam dan dalam peranan sebagai ahli legislatif, hakim, polis, dan pendakwa, menegaskan hak mereka untuk mentadbir penjagaan perubatan dan kawalan orang terhadap tubuh mereka sendiri. Jika trend ini berterusan, bukannya belas kasihan dan usaha saintifik untuk meningkatkan penjagaan perubatan, Mahkamah Agung mungkin tidak membenarkan akses ke dan pekerja perubatan akan dipaksa untuk melaporkan semua keguguran dan menafikan ubatan dan prosedur yang diperlukan.
Artikel ini disediakan oleh pembekal kandungan pihak ketiga. SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) tidak memberi sebarang waranti atau perwakilan berkaitan dengannya.
Sektor: Top Story, Berita Harian
SeaPRwire menyampaikan edaran siaran akhbar secara masa nyata untuk syarikat dan institusi, mencapai lebih daripada 6,500 kedai media, 86,000 penyunting dan wartawan, dan 3.5 juta desktop profesional di seluruh 90 negara. SeaPRwire menyokong pengedaran siaran akhbar dalam bahasa Inggeris, Korea, Jepun, Arab, Cina Ringkas, Cina Tradisional, Vietnam, Thai, Indonesia, Melayu, Jerman, Rusia, Perancis, Sepanyol, Portugis dan bahasa-bahasa lain.
Katherine Parkin, Ph.D. ialah profesor sejarah dan Jules Plangere Jr. Endowed Chair in American Social History di Universiti Monmouth. Beliau merupakan penulis buku “”: Sti