(SeaPRwire) – Kini hari ini, anda boleh menentukan sejauh mana kebebasan bersuara di kampus-kampus Amerika dengan sama ada polis bersenjata diperlukan untuk melindungi tetamu yang dijemput memberi kuliah dan untuk memastikan acara tersebut tidak diganggu oleh penunjuk perasaan. Setidaknya, itulah kesimpulan saya apabila saya berucap pada bulan lepas di sebuah universiti di Midwest dan yang lain.
Biarkan saya jelaskan. Tajuk kuliah saya ialah “Bagaimana Serangan 7 Oktober 2023 Telah Mengubah Semuanya: Pelajaran dari Keganasan untuk Lawan Keganasan.” Saya sangka penggunaan perkataan “keganasan” dalam tajuk telah menimbulkan kemarahan penunjuk perasaan walaupun sebelum saya mengeluarkan sebarang kata.
Ada orang yang sekadar tidak mahu mendengar bahawa Hamas adalah kumpulan pengganas, walaupun fakta bahawa Hamas ditetapkan sebagai pertubuhan pengganas oleh Amerika Syarikat, United Kingdom, Australia, Kanada, Jepun, New Zealand, Paraguay, Kesatuan Eropah, dan telah diharamkan oleh Jordan sejak 1999. Perkataan “pengganas” atau “keganasan” masih ketara untuk ketiadaan mereka dalam kebanyakan laporan media arus perdana mengenai serangan 7 Oktober di luar Israel. Kedua-dua New York Times dan Washington Post sebenarnya menetapkan larangan khusus terhadap penggunaan dua perkataan tersebut. Mereka juga tidak bersendirian. Bahkan U.S. State Department memberi panduan kepada wartawannya bahawa serangan 7 Oktober boleh digambarkan sebagai “serangan pengganas atau tindakan keganasan,” tetapi melarang daripada “menamakan Hamas dan ahlinya sebagai pengganas.”
Sebaliknya, berbagai-bagai istilah digunakan, termasuk “militan,” “penentang,” “pejuang,” “penyusup,” “lelaki bersenjata,” dan sebagainya. Tajuk cetakan The New York Times pada 8 Oktober menunjukkan semuanya: “Militan Palestin Mengadakan Serangan Kepada Israel.” Artikel yang menyertainya melaporkan roket-roket yang dilancarkan secara tidak terpilih dari Gaza ke sasaran awam Israel; pembunuhan beramai-ramai orang Israel di kedua-dua festival muzik dan komuniti pertanian dan perumahan di sepanjang sempadan; serta penculikan lelaki, wanita, kanak-kanak, bayi, orang tua, cacat, dan orang kurang upaya, yang dibawa ke Gaza sebagai tebusan dan dipaksa dipindahkan.
Setiap tindakan keganasan tersebut tidak dapat dinafikan ialah keganasan—dan, untuk menggunakan istilah lain yang kerap kedengaran pada masa kini, merupakan jenayah perang. Namun, ketiadaan perkataan ini menimbulkan kekeliruan moral serta retorikal di mana penyokong Hamas boleh dengan mudah mendakwa bahawa pelaku keganasan ini adalah “pejuang kebebasan,” “pejuang perlawanan” atau “wira syahid.” Istilah-istilah tersebut telah menjadi istilah keutamaan di kampus-kampus Amerika juga—di mana istilah “pemberontak” sekalipun dihindari kerana terlalu merendah-rendahkan dan tidak cukup bersujud hormat.
Semuanya ini adalah pantulan fenomena “POCOFO” menurut rakan sekerja saya di Universiti Georgetown: trend “pasca-kolonial, pasca-Foucault” (dinamakan sempena ahli falsafah Perancis yang berpengaruh, Michael Foucault) yang kini mendominasi pengajaran universiti. Ortodoksi POCOFO menghendaki “perspektif penjajah-penjajah” perlu dibuang dari kurikulum dan kampus. Oleh itu, hujah-hujah yang mengemukakan pandangan Barat dan hemisfera utara sambil mengabaikan keraguan hemisfera selatan perlu dicemuh sebagai rasis, supremasis, tidak adil, menindas, patriarki, dan oleh itu dilarang.
Sebaliknya, di tiada kampus saya berucap penunjuk perasaan itu mencari untuk terlibat dalam perbualan dan perbincangan, mempersoalkan hujah saya atau memperdebatkan implikasinya. Sebaliknya, dalam satu acara, mereka mengayunkan tangan yang dicelup dalam cat merah dan pergi sebelum bahagian soalan dan jawab program bermula. Setelah membuat titik dan memenuhi tujuan persembahan mereka, mereka tidak lihat sebab untuk terlibat lagi. Di kampus lain pula, tujuan penunjuk perasaan memang gangguan dan penafian—mengganggu acara dan mencegah kuliah saya dan apa-apa pertukaran idea bermakna. Sebaliknya, pelajar-pelajar ini melemparkan ungkapan kasar—menuduh saya sebagai “penjenayah perang” dan “peniaga perang”—sebelum memecah ke dalam sorakan “sungai ke laut” dan “bebaskan Palestin”. Ia mengambil polis kira-kira 10 minit untuk mengeluarkan kira-kira 12 orang penunjuk perasaan yang jelas tidak berminat dalam perbincangan, perdebatan, atau dialog.
Dalam rencana pendapat baru-baru ini di Wall Street Journal, kolumnis Gerard Baker menyatakan bahawa Vladimir Lenin telah menggantikan Voltaire di kampus-kampus Amerika. Pendekatan indoctrination kini merupakan pendekatan ke arah pembelajaran, beliau mendakwa—seperti yang saya jumpa. Menurut garis yang sama ini, profesor Harvard Danielle Allen memberi amaran terhadap bahaya ini tidak hanya kepada universiti kita tetapi juga . “Budaya intimidasi ialah,” beliau jelaskan, “tangan bertentangan dengan budaya saling hormat yang diperlukan untuk pembelajaran dan, sebenarnya, demokrasi sihat.” Dalam hal ini, apa yang harus membimbangkan kita paling ialah peranan utama universiti kita dalam mendidik orang hari ini yang akan menjadi pemimpin negara masa hadapan, pembuat dasar dan pengambil keputusan utama, kolumnis berpengaruh, dan ketua-ketua industri tetapi kini kelihatan puas untuk menyekat kebebasan bersuara dan perbincangan isu-isu kontroversi semata-mata untuk menunjukkan kecaman mereka.
Ini merupakan ulasan yang menyedihkan tentang tindak balas emosi, kemurkaan, fikiran tertutup, dan kegagalan kolektif profesor dan pentadbir untuk membenarkan iklim ini berkembang dan merosakkan pertukaran idea bebas dan terbuka—asas nilai dan misi akademik. Kepelbagaian di kampus tidak boleh hanya didasarkan pada identiti tetapi juga idea. Universiti-universiti Amerika mesti hidup menurut idea-idea ini.
Artikel ini disediakan oleh pembekal kandungan pihak ketiga. SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) tidak memberi sebarang waranti atau perwakilan berkaitan dengannya.
Sektor: Top Story, Berita Harian
SeaPRwire menyampaikan edaran siaran akhbar secara masa nyata untuk syarikat dan institusi, mencapai lebih daripada 6,500 kedai media, 86,000 penyunting dan wartawan, dan 3.5 juta desktop profesional di seluruh 90 negara. SeaPRwire menyokong pengedaran siaran akhbar dalam bahasa Inggeris, Korea, Jepun, Arab, Cina Ringkas, Cina Tradisional, Vietnam, Thai, Indonesia, Melayu, Jerman, Rusia, Perancis, Sepanyol, Portugis dan bahasa-bahasa lain.