Apa yang Diajarkan Holocaust kepada Kita

(SeaPRwire) –   Di tengah-tengah pergolakan tahun ini, dunia mengiktiraf 80 tahun sejak berakhirnya Holocaust. Peringatan bermula pada 27 Januari, apabila ramai pemimpin dunia menyertai mangsa yang terselamat di Oświęcim, Poland, untuk memperingati . Bulan ini, kita memerhati pembebasan Buchenwald, Bergen-Belsen, dan Dachau, serta (Yom HaShoah) pada 24 April. Upacara akan berlangsung di 175 pusat dan muzium Holocaust di Amerika Utara, dan di beribu-ribu lagi memorial, sekolah, dan komuniti di seluruh dunia.

Hakikat bahawa kita mengingati adalah penting, tetapi apakah yang diajarkan oleh Holocaust kepada kita? Sukar untuk menjawab soalan ini memandangkan betapa kerapnya rujukan kepada Holocaust muncul dalam wacana kita sementara pada masa yang sama pengetahuan terperinci mengenai subjek itu nampaknya telah Namun, terdapat beberapa pengajaran besar yang wajar dikaji semula.

Pertama, jenayah seperti Holocaust memerlukan satu siri syarat. Ia sering berlaku di negara-negara gagal. Ketidakupayaan Jerman untuk menjamin nilai-nilai demokratik liberal dan wacana awam menyediakan landasan subur untuk kebangkitan Nazisme. Parti Nazi berkuasa melalui proses demokrasi walaupun (atau mungkin kerana) platform yang merendahkan maruah individu, menolak stereotaip berbahaya, mempromosikan nostalgia palsu untuk “zaman yang lebih baik,” dan menggunakan teknologi komunikasi untuk menyebarkan propaganda dan merekrut. Sebaik sahaja berada dalam kerajaan, ia beralih ke arah pemerintahan autoritarian, menjejaskan institusi negara, media, perkhidmatan awam, kelas intelektual, dan undang-undang supaya negara akan mencerminkan ideologi dan matlamatnya.

Sesungguhnya, banyak negara lain sejak 1945 mempunyai parti pemerintah yang berkongsi ciri-ciri yang sama, tetapi yang tidak membawa kepada pembunuhan beramai-ramai. Oleh itu, untuk sampai ke Holocaust memerlukan langkah-langkah tambahan, termasuk sikap tidak peduli orang ramai, komplot golongan elit, dan kegagalan masyarakat antarabangsa. Mangsa yang terselamat dari Holocaust memberi amaran kepada kita semua untuk berwaspada terhadap sikap tidak peduli atas sebab yang baik: berpaling ke dalam pada masa kesusahan menghalang kita daripada berani dan membawa kepada eksploitasi golongan yang lemah. Di negara-negara pelaku, kebanyakan orang adalah saksi pasif, tetapi terdapat juga penyertaan yang besar oleh golongan elit termasuk artis, profesor universiti, paderi Katolik dan Protestan, taikun media, pemimpin perniagaan, dan juga doktor. Sama seperti golongan elit terbukti lemah, begitu juga dengan perintah antarabangsa, seperti yang ditunjukkan oleh bilangan negara yang berminat untuk menenangkan atau berfungsi seolah-olah semuanya normal. Hanya pertimbangkan bagaimana sebahagian besar Czechoslovakia , atau apabila A.S. dan berpuluh-puluh yang lain memutuskan di untuk enggan membenarkan lebih ramai , atau apabila untuk menduduki dan membahagikan Poland pada tahun 1939. Kegagalan ini hanya menggalakkan fasisme dan jenayahnya.

Akhirnya, dan yang paling penting, Holocaust memerlukan antisemitism, kebencian biasa yang lebih tua daripada tamadun Barat yang merentasi semua lapisan masyarakat. Beribu-ribu tahun kebencian terhadap orang Yahudi telah membawa kepada pembunuhan beratus-ratus ribu orang, tetapi di bawah pemerintahan autoritarian ia menyediakan rangka kerja yang diperlukan untuk Nazi mencari peserta dan kolaborator yang rela, dan untuk sebahagian besar penduduk untuk mengabaikan atau menyertai keganasan terhadap orang Yahudi.

Kita semua mempunyai kemungkinan untuk menjadi pelaku atau saksi pasif kepada jenayah sedemikian, tetapi kita hanya boleh mengetahui ini jika kita juga memahami bahawa Holocaust berlaku kepada orang sebenar dengan harapan dan impian, kelemahan dan cabaran, dan kemanusiaan intrinsik. Pengajaran ini adalah penting, dan itulah sebabnya dengan dunia. Dengan membuka mata kita kepada jenayah masa lalu, mereka mencipta lensa untuk masa depan; satu yang mengikat kita, Yahudi dan bukan Yahudi, kepada subjek ini dan antara satu sama lain. Jika kita pernah berharap untuk benar-benar belajar daripada Holocaust, kita mesti melibatkan diri dengan sejarah seperti yang berlaku kepada mereka yang menghayatinya.

Ini membawa kita kepada pengajaran utama terakhir, satu yang patut ditekankan: tiada siapa yang memahami sejarah ini boleh membiarkan keadaan yang membawa kepada Holocaust, termasuk kebencian terhadap orang Yahudi. Subjek ini mengubah kita, memaksa kesedaran tentang tanda-tanda dan bentuk kebencian dan risiko lain terhadap keamanan. Untuk menggunakan pengetahuan ini, kita mesti menolak sinisme dan sikap tidak peduli. Jika kita tidak berbuat demikian, untuk mengulangi mangsa yang terselamat dari Holocaust dan intelektual , kita berisiko memberikan kemenangan anumerta kepada Nazi. Untuk mengelakkan ini, kita mesti memahami sejarah ini, tahu bagaimana ia relevan dengan masa depan kita, dan mengingati mangsa dan mangsa yang terselamat dari Holocaust dengan cara yang akan membawa kepada dunia yang mereka layak dan bukan yang mereka alami.